содержание главной страницыпропускать содержание главной страницы

Правительство единства и последние годы эпохи невинности

7/04/2021

В июле 1984 года прошли выборы в Кнессет 11-го созыва. Результаты вынудили Ицхака Шамира и Шимона Переса основать правительство национального единства. Правый блок получил 55 мандатов, левый – 54, 6 разделили между собой харедимные партии, 3 мандата получила партия Эзера Вайцмана Яхад, и всего 2 - арабский "прогрессивный список за мир". Любопытный факт: арабский список был на самом деле арабо-еврейским, хоть и стоял на арабских националистических позициях. Не считая Коммунистической партии, это был первый такой список в истории израильской политики.

Правительства национального единства существовали с мая 1948 и до марта 1949 (временное правительство), и с мая 1967 и до августа 1970. Однако в 1984 был первый случай, когда подобное правительство стало результатом не внешней угрозы, а политической действительности. На смену правого правительства пришло правительство, при котором, в рамках соглашений о ротации, первые два года на посту Премьера оказался лидер партии Авода Шимон Перес, а министром обороны на все четыре года стал Ицхак Рабин. В Иудее и Самарии не понадобилось долго ждать, чтобы почувствовать на своей шкуре смену власти. По словам историка поселенческого движения Хагая Губермана, летом 1984 закончились семь сытых лет и начались три семилетних витка голода для поселенческого движения. Перес 1984 года был совсем иного разлива нежели Перес 1975. В 1975 он способствовал основанию первого поселения Самарии в Кдумим, а в 1984 он уже был на полпути к позициям Шалом Ахшав, движению определившее к тому времени ДНК израильских левых. Строительство новых поселений было практически заморожено, несмотря на пункт в коалиционном соглашении, закреплявший основание шести новых поселений каждый год.

"Голод", однако, был понятием относительным. Внутри существующих поселений продолжалось строительство, и на карте появлялись даже новые поселения, основание которых было одобрено предыдущими правительствами. Так родилось Эли, ныне самое большое поселение в горах Биньямин, разбросанное на восьми холмах, известное как своей предвоенной ешивой (мехина кдам-цваит), первой в своем жанре в Израиле, так и солидным представительством боевых офицеров и павших солдат в войнах Израиля. В 1985 в районе Гуш-Эцион появилось поселение, ставшее со временем самым большим харедимным городом в Иудее и Самарии – Бейтар-Илит. Группа из 30 художников и скульпторов, репатриировавшихся из СССР, основала в северной Самарии "Санур – община деятелей искусства в Самарии". Среди них были Барух Сакциер – автор знаменитой скульптуры Януша Корчака в Яд ва-Шем, живописец с мировым именем Аарон Априль, скульптор Юлия Сегаль и Владимир Брайтман, фотограф и летчик Красной Армии, сбивший пять немецких самолетов. Их художественная галерея располагалась в здании бывшего турецкого полицейского участка.

Несмотря на трудности, поселения развивались. Первая Ливанская война и инфляция занимали национальное сознание куда больше, чем события в Иудеи и Самарии. Местные Арабы воспринимали растущее еврейское присутствие как естественное явление, способствующее местной экономике и туризму. Молодые евреи Биньямина учились и сдавали на водительские права в Рамалле, а медбраты и сестры поселений Гуш-Катиф проходили стаж в Шифа - центральной больнице Газы. За фруктами и овощами евреи ездили в соседние арабские деревни и там же чинили свои машины. Границы 1967 года проходили на политических картах – и то, не на всех -  а не в сознании людей. Израильтяне массами посещали пляжи Газы, горы Самарии, Иудеи и долину Иордана. В 1983 году профессор археологии Адам Зарталь открыл на горе Эйваль, возле Шхема, жертвенник Йегошуа, построенный 3300 лет назад, а в Ту бе-Ав 1984 первые еврейские семьи обосновались на месте древнего Хеврона, на "участке Ишая", отца царя Давида, чья могила там находилась.

Ещё не вышел роман "Жёлтое время" молодого писателя Давида Гроссмана и 1,150 террористов, освобожденных в рамках "сделки Джибриль" в 1985 году, еще не успели подготовить почву ко взрыву. В декабре 1987, однако, семена леворадикальной идеологии и арабского террора начнут давать свои кровавые плоды.

связь с нами